抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别伯尔兹(zī)美术馆)

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