徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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