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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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