非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)是(shì)练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(已婚女性英文称呼，女性英文称呼guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(w已婚女性英文称呼，女性英文称呼ǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富(已婚女性英文称呼，女性英文称呼fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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