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  不拘于时句式(shì)类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

  师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘于(y离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢;'>离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢ú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了,不受(shòu)时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不(bù)拘于(yú)时(shí)出处(chù)

  意思是不受制于从师的时俗限制。

  离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

  不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

  这句话出(chū)自于师(shī)说(shuō),原文如下:

  古之(zhī)学者必(bì)有师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师(shī)之。

  吾(wú)师道也(yě),夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学(xué)于师(shī)。

  是(shì)故(gù)圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng),愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似(shì)也。

  位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其(qí)可怪(guài)也欤!

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