提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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