夷洲今是何地(dì)，夷(yí)洲传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思是哪里(lǐ)是(shì)三国时期的(de)“夷(yí)洲”指的是今天的台湾的。

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夷(yí)洲今(jīn)是何地，夷洲(zhōu)是哪里

　　三国时期的“夷(yí)洲”指(zhǐ)的是今(jīn)天的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地(dì)名。

　　史载(zài)孙权曾派卫温、诸葛直(zhí)抵达夷洲。

　　通常认为夷洲就是台湾(wān)。

　　夷洲又称岛夷(yí)，现存史料中的相关记载主要有：1、《三国志》：在(zài)《三(sān)国志·吴书(shū)·孙权(quán)传》中，有(yǒu)以下(xià)这(zhè)样的一段叙述：（黄龙）二(èr)年春(chūn)正月，魏(wèi)作合肥新城。

　　诏(zhào)立都讲(jiǎng)祭酒(jiǔ)，以(yǐ)教(jiào)学诸子。

　　遣将军卫温、诸葛直将(jiāng)甲士万人浮海求夷洲及亶洲。

　　亶洲在(zài)海中，长(zhǎng)老传言秦始(shǐ)皇帝遣方士(shì)徐福将童(tóng)男童女数千人(rén)入(rù)海，求(qiú)蓬莱神山及(jí)仙药(yào)，止此洲(zhōu)不(bù)还(hái)。

　　世相承有(yǒu)数万家，其上人民，时(shí)有至(zhì)会稽货布，会稽东县人海(hǎi)行，亦有(yǒu)遭(zāo)风流移至亶洲者。

　　所在(zài)绝(jué)远(yuǎn)，卒(zú)不可(kě)得至，但得数千人(rén)还(hái)。

　　2、《临海(hǎi)水土(tǔ)志》：沈莹（三国时代吴国丹阳太守）在其所著的《临(lín)海水土志》（约完(wán)成(chéng)于268年(nián)至280年之间），对于“夷州”，又提供了以下的线索(suǒ)：夷州(zhōu)在(zài)临海郡东南，去(qù)郡(j传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ùn)二(èr)千里。

　　土地无霜雪，草木不死(sǐ)。

　　四面是(shì)山，众山夷所居。

　　山顶有越王(wáng)射的正(zhèng)白(bái)，乃是石(shí)也。

　　此夷各号为王，分(fēn)划(huà)土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女(nǚ)人不(bù)穿耳。

　　作室(shì)居，种荆为蕃(fān)鄣。

　　土地饶沃，既(jì)生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子父(fù)，男女卧息(xī)共一大床。

　　交会之时，各不相(xiāng)避。

　　能作细(xì)布(bù)，亦作斑(bān)文。

　　布刻画，其内有文章，好以为饰也。

夷州今中国(guó)是(shì)什么地区

　　夷州在(zài)现代(dài)的中国(guó)是(shì)台湾地区。

　　台湾在古代塌并芦曾被称(chēng)为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵(líng)”等。

　　据三国东吴人(rén)氏沈莹所著《临海(hǎi)水土志》称(chēng)：夷洲在临海郡（即今浙江宁海往南一带）东南两千里，由(yóu)此可以确知“夷洲”即(jí)今日台湾。

　　《元史·琉(liú)求传》（二百十卷）中(zhōng)写道：“琉求(qiú)，在南海之(zhī)东。

　　夷州，又称“夷洲”在临海郡东南，去郡二千里。

　　土地无霜雪，草木(mù)不死。

　　四面是山，众山夷(yí)所居。

　　山顶(dǐng)有越王射的(de)正(zhèng)白，乃是石也。

　　此夷(yí)各号为王(wáng)，分划土地，人民各自别异，人皆(jiē)髡(kūn)头，穿耳，女人不(bù)穿耳。

　　作室居，种荆(jīng)为蕃鄣(zhāng)。

　　土地饶沃，既(jì)生五谷(gǔ)，又多(duō)鱼团带肉。

　　舅姑子父(fù)，男女卧息(xī)共一(yī)大床(chuáng)。

　　交会之时，各不相避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布(bù)刻(kè)画，其(qí)内有文章，好以为(wèi)饰(shì)也。

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