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“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是日语jtest报名入口,日语jtest报名费泛指所有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。
近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的日语jtest报名入口,日语jtest报名费(de)妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了