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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。<无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释/p>

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水(sh无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释uǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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