祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常(ch适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么áng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么人事”，借以告诫当时北适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失(shī)败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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