《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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