割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有(y沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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