悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷(qi人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟óng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(c人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟hū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(b人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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