念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是(shì)原(yuán)文前不见古人，后不(bù)见来(lái)者的。

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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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