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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方不(bù)可,方不可方可(kě)”的意思是:生就(jiù)是死,死就是生,可以就80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米是不可(kě)以(yǐ),不(bù)可以就是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只承认绝(jué)对(duì)运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家观点(diǎn)中,这代表了事物没有绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。
从哲(zhé)学的角度(dù),这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。
在马克思主义世界观中(zhōng),“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化,但否认了相(xiāng)对静止的存在,否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳定性。
这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。
方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?
意思(sī)是(shì):万事万物(wù)正在不(bù)断地(dì)出生(shēng)成长,也在不(bù)断地死亡消失(shī)。
出处:
1、惠施说(shuō):“日方中方(fāng)睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方(fāng)生。
方可方不可(kě),方不可(kě)方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。
“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。
庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情,看起来是(shì)千差万别,归根结底却(què)又是齐一(yī)的(de),这就是“齐物”。
庄子(zi)还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点,看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。
生存到死亡
注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(几十年时(shí)间)、一种难以坚持的行为(wèi)。
如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中,这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容。
这意(yì)味着,感知(zhī)的80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的,与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。
如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序,那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续(xù)的,整体状态就(jiù)是有序的存在。
而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了