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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而(ér)王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yu俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗án)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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