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人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引(y人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么ǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(n人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么ǚ)性。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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