什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到(d46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗ào)了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(c46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗hū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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