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劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式én)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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