君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟(s推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力hú)悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(fù)。

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