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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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