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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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