四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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