提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(s中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将huāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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