四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(l顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪íng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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