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阴肖是指哪(nǎ)几个肖
是牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪(zhū)的。
子(zi)寅辰午申(shēn)戌属阳。
丑(chǒu)卯(mǎo)巳(sì)未酉亥属阴(yīn)。
阳肖:子(zi)鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴肖(xiào):丑牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖以立春(chūn)作为转换(huàn)节点(diǎn)仍有争(zhēng)议(yì),因为(wèi)地支首先是用于纪(jì)月,且干支(zhī)配对生肖纪(jì)时纪日纪月(yuè)出(chū)现的(de)时间也比干支纪年和二十(shí)四节气的出现要早,而生肖属相(xiāng)作为(wèi)纪年的图腾本意(yì)是便于民众记忆使用(yòng),而非(fēi)达成精(jīng)确计(jì)算(suàn)的科学(xué)性目的。
生肖的(de)记录大多是以(yǐ)阴历正月(yuè)初一为转换点。
古(gǔ)代(dài)历法(fǎ)由(yóu)官方制定并颁布(bù),具有不容置疑的权威,历代(dài)官颁历书,均有(yǒu)记载干支纪年和生肖,且都是从(cóng)正月初一转换干支和生肖。
不过从命理学严格(gé)定义,应(yīng)从(cóng)立(lì)春算起。
五(wǔ)行阴阳(yáng)说
明代叶(yè)子奇在《草木子》指(zhǐ)出,十二(èr)种动物被安(ān)排是因(yīn)为(wèi)形体缺(quē)憾。
术家以十(shí)二肖配十二辰,每(měi)肖各有(yǒu)不足之形焉,如(rú)鼠无牙、牛无(wú)齿、虎无(wú)脾、兔无唇、龙无(wú)耳(ěr)、蛇(shé)无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊(yáng)无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠(cháng)、猪无筋(jīn),人则无(wú)不足也。
但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:庶物岂止(zhǐ)十二(èr)不全者?他提出地支在下,别阴阳东隅已逝桑榆非晚是什么意思当看足趾数(shù)目。
鼠前(qián)足四(sì)爪,偶(ǒu)数为(wèi)阴,后足五爪,奇数为(wèi)阳。
子(zi)时(shí)前半(bàn)部为前夜之阴(yīn),后半部为当天之阳(yáng),正好用(yòng)鼠来象征子。
牛、羊、猪蹄分(fēn),鸡四(sì)爪,再加兔缺唇且四爪(zhǎo)、蛇(shé)舌(shé)分(fēn),六者均应合着偶数,属(shǔ)阴,占六地支。
虎五爪(zhǎo),龙五(wǔ)爪,猴、狗也五爪,马蹄(tí)圆而不分,均为奇(qí)数,属阳,连(lián)同属阳的鼠,占六地支(zhī)。
阴阳学说(shuō)解释生肖(xiào)排序并非朗瑛创见(jiàn),宋朝学者洪(hóng)早(zǎo)在(zài)《旸谷漫录》中已有(yǒu)类似观点。
朗瑛还将动物性情和阴(yīn)阳学说相结合,把排序原因具体化:
如(rú)子为阴极(jí),幽(yōu)潜陷晦(huì),以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也。
午(wǔ)为阳极,显(xiǎn)明刚(gāng)健(jiàn).以马(mǎ)配之、马快行也(yě)。
丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛(niú)配之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而秉礼行焉(yān),以(yǐ)羊配之、羊有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳胜则暴,以(yǐ)虎配之(zhī)、虎(hǔ)性暴也。
申为三阴,阴胜则(zé)黠(xiá),以猴配(pèi)之、格性黠也。
日生东而有西(xī)酉之鸡.月生西(xī)而有(yǒu)东(dōng)卯之兔,此阴阳交感之义(yì),故曰卯酉为日月之私门(mén)。
今兔舐雄毛则成孕,鸡(jī)合踏而无(wú)形,皆感而(ér)不(bù)交者也。
故卯酉属兔鸡(jī)。
辰巳阳起而(ér)动作(zuò).龙为(wèi)盛,蛇次(cì)之,故龙蛇配焉(yān)。
龙蛇,变(biàn)化(huà)之物也。
戌亥阴敛而潜(qián)寂,狗(gǒu)司夜(yè),猪镇静,故狗猪配焉。
狗猪,持守之物也。
佛教说
《法苑珠林》引(yǐn)《大集经》:阎浮提外,四(sì)方(fāng)海中,有十二兽,并是菩萨(sà)化导(dǎo)。
人道初生,当菩萨住窟,即(jí)属此兽(shòu)护持(chí)、得益,故汉地十二(èr)辰依此(cǐ)行也。
但佛教于东汉才传(chuán)入,此说不攻自破。
12生肖阴肖有哪几个肖
12生肖中阴肖有(yǒu)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午(wǔ)申戌属阳(yáng)。
丑卯巳(sì)未酉亥属阴(yīn)。
东隅已逝桑榆非晚是什么意思阳肖(xiào):子鼠、寅虎、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了