人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(j喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹í)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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