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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程>

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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