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一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里733是什么意思是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于(yú)作者善(shàn)于(yú)从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留(liú)下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留(liú)下的(de)悬念(niàn)进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物(wù)描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难作好(hǎo)充(chōng)分的(de)估计，不(bù)要(yào)被(bèi)一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍(sh733是什么意思ào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛(tòng)之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群(qún)山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群山的包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什(shén)么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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