什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(八千米多少公里wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)八千米多少公里自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心八千米多少公里(xīn)的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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