人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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