三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎ两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思n)易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(m两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ín)族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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