徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是怎磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒ磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子u)尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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