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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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