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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中(zhōng)国十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文(wén)，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书(shū)期间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的(de)心(xīn)目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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